{"id":258,"date":"2012-07-25T11:35:30","date_gmt":"2012-07-25T09:35:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.isihasm.ro\/ortodox\/?p=258"},"modified":"2012-08-20T14:49:00","modified_gmt":"2012-08-20T12:49:00","slug":"note-asupra-isihasmului-de-jean-yves-leloup","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isihasm.ro\/ortodox\/note-asupra-isihasmului-de-jean-yves-leloup\/","title":{"rendered":"Note asupra isihasmului\u201d de Jean-Yves Leloup"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Atunci c\u00e2nd un t\u00e2n\u0103r filosof a ajuns la Muntele Athos, el citise deja numeroase tratate de spiritualitate ortodox\u0103 \u015fi cuno\u015ftea, se poate spune chiar foarte bine, \u201cMica filocalie a rug\u0103ciunii inimii \u015fi \u201cPovestirile pelerinului rus\u201d.<\/strong>
\nMai mult dec\u00e2t at\u00e2t, el fusese sedus de toate acestea, dar \u00eenc\u0103 nu era convins. O liturghie profund emo\u0163ionant\u0103 la care a asistat i-a inspirat spontan dorin\u0163a de a petrece c\u00e2teva zile pe Muntele Athos, cu ocazia unei vacan\u0163e \u00een Grecia, pentru a afla noi am\u0103nunte despre taina rug\u0103ciunii inimii \u015fi despre metoda ascult\u0103rii interioare ale isiha\u015ftilor, ace\u015fti oameni complet retra\u015fi din lume \u015fi t\u0103cu\u0163i care se afl\u0103 \u00een c\u0103utarea lui \u201eIsihya\u201d, sau pacea profund\u0103 interioar\u0103, care ni-l reveleaz\u0103 pe Dumnezeu.<\/p>\n

Pentru a \u00een\u0163elege c\u00e2t mai bine cele ce urmeaz\u0103 v\u0103 vom povesti, cu toate detaliile necesare, \u00eent\u00e2lnirea acestui t\u00e2n\u0103r filosof cu P\u0103rintele Serafim, care tr\u0103ia singur \u00eentr-un schit din apropiere de Sf. Pantelimon, pe Muntele Athos.
\nNe vom mul\u0163umi de asemeni s\u0103 men\u0163ion\u0103m c\u0103 t\u00e2n\u0103rul nostru filosof era \u00een acel moment pu\u0163in dezam\u0103git, neg\u0103sindu-i aproape deloc pe c\u0103lug\u0103rii de pe Muntele Athos \u201ela \u00een\u0103l\u0163imea\u201d c\u0103r\u0163ilor sale. Nu este lipsit de importan\u0163\u0103 s\u0103 mai ad\u0103ug\u0103m c\u0103, de\u015fi el citise destul de multe c\u0103r\u0163i despre medita\u0163ia cre\u015ftin\u0103<\/strong> \u015fi despre rug\u0103ciune, el nu se rugase niciodat\u0103 cu adev\u0103rat \u015fi nici nu practicase vreo form\u0103 anume de medita\u0163ie.
\nTocmai de aceea, dorin\u0163a sa cea mai mare \u2013 cu ocazia acestei c\u0103l\u0103torii pe Muntele Athos \u2013 nu era un discurs \u00een plus asupra rug\u0103ciunii \u015fi medita\u0163iei, ci o ini\u0163iere vie \u015fi adev\u0103rat\u0103, care s\u0103-i permit\u0103 s\u0103 le \u00een\u0163eleag\u0103 c\u00e2t mai bine, chiar \u201edin interior\u201d, prin experien\u0163\u0103 personal\u0103 \u015fi direct\u0103.<\/p>\n

P\u0103rintele Serafim, care era un anahoret isihast, avea o reputa\u0163ie bizar\u0103 \u00een r\u00e2ndul c\u0103lug\u0103rilor din anturajul s\u0103u. Unii \u00eel acuzau adeseori c\u0103 leviteaz\u0103 spontan, iar al\u0163ii sus\u0163ineau despre el c\u0103 obi\u015fnuie\u015fte s\u0103 \u0163ipe, ceilal\u0163i \u00eel considerau un banal \u0163\u0103ran incult, care face crize de isterie, dar cu toate acestea mul\u0163i oameni \u00eel venerau ca pe un adev\u0103rat stare\u0163 inspirat de Duhul Sf\u00e2nt al lui Dumnezeu, care era capabil s\u0103 dea cele mai \u00een\u0163elepte pove\u0163e.<\/p>\n

\u00cen plus, P\u0103rintele Serafim era \u00een stare s\u0103 citeasc\u0103 precum \u00eentr-o carte deschis\u0103 \u00een sufletele oamenilor care veneau \u00een preajma sa.<\/p>\n

Cei care ajungeau la poarta schitului unde locuia acesta tr\u0103iau surpriza nepl\u0103cut\u0103 (pentru mul\u0163i dintre ei) de a fi examina\u0163i p\u00e2n\u0103 \u00een str\u0103fundurile sufletului, \u00een maniera cea mai \u201eindecent\u0103\u201d de c\u0103tre P\u0103rintele Serafim: timp de cinci minute care pentru unii p\u0103reau interminabile, acesta \u00eei examina cu o stranie aten\u0163ie sfredelitoare, din cap p\u00e2n\u0103-n picioare, f\u0103r\u0103 a le adresa cu acea ocazie nici un cuv\u00e2nt.
\nCei care rezistau calmi, f\u0103r\u0103 s\u0103 o ia la fug\u0103, acestui examen, puteau \u00een final s\u0103 asculte diagnosticul sever al radiografiei sale spirituale: \u201e\u00cen dvs., dup\u0103 cum am putut s\u0103-mi dau seama, El a cobor\u00e2t mai jos de b\u0103rbie. \u201eDe dvs. ce s\u0103 mai vorbim, El nici nu a intrat.\u201d \u201eO! Ce minune! Este uluitor\u2026\u00cen dvs. v\u0103d c\u0103 El deja a cobor\u00e2t p\u00e2n\u0103 la genunchi!\u201d<\/p>\n

\u00cen toate aceste situa\u0163ii, P\u0103rintele Serafim vorbea bine\u00een\u0163eles despre Duhul Sf\u00e2nt al lui Dumnezeu \u015fi despre nivelul mai mult sau mai pu\u0163in profund \u00een care El (Duhul Sf\u00e2nt) atinge zona capului, dar nu \u00eenc\u0103 pe cea a inimii sau a abdomenului\u2026 Criteriul s\u0103u esen\u0163ial de a-i evalua pe oameni era totdeauna gradul de \u00eencarnare (cuprindere complet\u0103 a anumitor p\u0103r\u0163i ale corpului fizic \u015fi a fiin\u0163ei) a Duhului Sf\u00e2nt \u00een omul ce se afla atunci \u00een fa\u0163a sa. Omul perfect (sau cu alte cuvinte transfigurat \u00een \u00eentregime de Duhul Sf\u00e2nt) era pentru el doar acela al c\u0103rui corp era locuit \u00een \u00eentregime, din cap p\u00e2n\u0103 \u00een picioare, de prezen\u0163a dumnezeiasc\u0103 a Duhului Sf\u00e2nt. \u201eNu am v\u0103zut p\u00e2n\u0103 acum acest miracol dumnezeiesc dec\u00e2t la un singur om, spunea el, \u015fi anume la stare\u0163ul Siluan. Acesta era \u00eentr-adev\u0103r \u00een totalitate un om al lui Dumnezeu, plin deopotriv\u0103 de m\u0103re\u0163ie \u015fi de o mare umilin\u0163\u0103\u201d.<\/p>\n

T\u00e2n\u0103rul nostru filosof nu se afla deloc \u00een acest stadiu \u00eenalt \u015fi \u00een cazul lui Duhul Sf\u00e2nt al lui Dumnezeu se oprise \u00een capul lui \u201ela nivelul b\u0103rbii\u201d<\/strong>. C\u00e2nd el i-a cerut p\u0103rintelui Serafim s\u0103-i vorbeasc\u0103 despre taina rug\u0103ciunii inimii \u015fi despre ascultarea interioar\u0103 isihast\u0103<\/strong>, p\u0103rintele Serafim aproape c\u0103 a \u00eenceput s\u0103 \u0163ipe. T\u00e2n\u0103rul nostru nu s-a l\u0103sat \u00eens\u0103 deloc \u015fi nu s-a descurajat \u00een respectiva situa\u0163ie.<\/p>\n

Ulterior la insisten\u0163ele sale pline de umilin\u0163\u0103, p\u0103rintele Serafim i-a spus: \u201e\u00cenainte de a vorbi cu tine despre taina rug\u0103ciunii inimii, trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103 \u00eenve\u0163i s\u0103 meditezi \u00eentocmai ca un munte<\/strong>\u201d, \u015fi dup\u0103 aceea cu un gest larg el i-a ar\u0103tat un pisc \u00eenalt din apropiere. \u201e\u00centreab\u0103-l pe el \u00eencep\u00e2nd de ast\u0103zi cum se roag\u0103. Apoi c\u00e2nd vei \u015ftii cu adev\u0103rat revino la mine\u201d.<\/p>\n

2. A medita ad\u00e2nc precum muntele<\/strong><\/p>\n

Astfel \u00eencepe pentru t\u00e2n\u0103rul nostru filosof o autentic\u0103 ini\u0163iere \u00een metoda ascult\u0103rii interioare isihaste. Pentru el era acum destul de evident c\u0103 prima indica\u0163ie care \u00eei fusese dat se referea la o c\u00e2t mai mare stabilitate. Respectivul sfat nu era deci de ordin spiritual, ci fizic: cum s\u0103 te a\u015fezi c\u00e2t mai stabil.<\/p>\n

A sta cu adev\u0103rat \u00eentr-o pozi\u0163ie la fel de stabil\u0103 \u015fi de ferm\u0103 precum un munte \u00eenseamn\u0103 printre altele s\u0103 \u201ecre\u015fti \u00een greutate\u201d, sau cu alte cuvinte \u00eenseamn\u0103 s\u0103 te relaxezi at\u00e2t de ad\u00e2nc \u015fi perfect \u00eenc\u00e2t s\u0103 sim\u0163i pur \u015fi simplu c\u0103 parc\u0103 te afunzi \u00een p\u0103m\u00e2nt. \u00cen primele zile, t\u00e2n\u0103rului nostru filosof \u00eei venea destul de greu s\u0103 reziste at\u00e2ta timp complet nemi\u015fcat, st\u00e2nd tocmai ca o piatr\u0103 cu picioarele \u00eencruci\u015fate \u015fi cu bazinul pu\u0163in mai ridicat dec\u00e2t genunchii (aceasta era postura \u00een care el descoperise c\u0103 putea cu adev\u0103rat s\u0103 realizeze cea mai mare stabilitate).<\/p>\n

\u00centr-o diminea\u0163\u0103, practic\u00e2nd plin de fervoare el a \u00een\u0163eles spontan ce \u00eenseamn\u0103 de fapt \u201es\u0103 meditezi \u00eentocmai precum un munte\u201d. Atunci, fulger\u0103tor, el \u015fi-a sim\u0163it \u00eentreaga greutate; era perfect imobil, de parc\u0103 prinsese ni\u015fte r\u0103d\u0103cini extraordinar de trainice \u00een p\u0103m\u00e2nt. No\u0163iunea timpului a c\u0103p\u0103tat atunci pentru el valen\u0163e noi, pentru prima oar\u0103 a intuit extaziat c\u0103 \u015fi \u00een realitate mun\u0163ii au un alt timp \u015fi un ritm numai al lor. A sta complet nemi\u015fcat \u015fi t\u0103cut \u00eentocmai ca un munte, \u00eenseamn\u0103, de fapt, s\u0103 ai mereu eternitatea \u00een fa\u0163a ta.<\/p>\n

Aceasta este atitudinea cea mai adecvat\u0103 a celui care aspir\u0103 cu adev\u0103rat s\u0103 intre \u00een medita\u0163ie: \u00eenainte de toate el trebuie s\u0103 \u015ftie c\u0103 are mereu eternitatea at\u00e2t \u00een fa\u0163\u0103, c\u00e2t \u015fi \u00een spate \u015fi chiar \u00een interiorul s\u0103u. \u00cenainte de a construi o biseric\u0103 se \u015ftie c\u0103 era totdeauna necesar\u0103 o piatr\u0103, iar pe aceast\u0103 piatr\u0103 (sau cu alte cuvinte, pe soliditatea imperturbabil\u0103 a rocii) putea Dumnezeu s\u0103-\u015fi cl\u0103deasc\u0103 biserica \u015fi s\u0103 fac\u0103 din corpul uman templul s\u0103u. Astfel \u00een\u0163elegea p\u0103rintele Serafim sensul tainic al cuvintelor evanghelice: \u201etu e\u015fti o piatr\u0103 \u015fi pe aceast\u0103 piatr\u0103 \u00eemi voi construi eu biserica mea\u201d.<\/p>\n

T\u00e2n\u0103rul a petrecut astfel c\u00e2teva s\u0103pt\u0103m\u00e2ni care l-au transformat extraordinar de mult. Cel mai greu lucru i se p\u0103rea \u00een anumite zile s\u0103 lase orele s\u0103 treac\u0103 \u201ef\u0103r\u0103 s\u0103 fac\u0103 absolut nimic\u201d. Trebuia astfel s\u0103 re\u00eenve\u0163e s\u0103 existe, s\u0103 existe pur \u015fi simplu, f\u0103r\u0103 nici un scop, f\u0103r\u0103 nici un motiv fie el c\u00e2t de mic. S\u0103 meditezi precum un munte, \u00eenseamn\u0103 totodat\u0103 s\u0103 meditezi profund asupra Existen\u0163ei Ultime, a Existen\u0163ei \u00een Sine, cea de dinainte de g\u00e2ndire, cea de dinainte de durere sau de pl\u0103cere. Muntele te \u00eenva\u0163\u0103 c\u0103 el cu adev\u0103rat exist\u0103\u2026 Aceasta este \u00een realitate medita\u0163ia lui.
\nPlin de dragoste p\u0103rintele Serafim \u00eel vizita \u00een fiecare zi pe t\u00e2n\u0103rul nostru filosof, \u00eemp\u0103r\u0163ind cu el c\u00e2teva ro\u015fii \u015fi c\u00e2teva m\u0103sline. \u00cen pofida regimului extrem de frugal, t\u00e2n\u0103rului nostru i se p\u0103rea c\u0103 este \u00een fiecare zi tot mai greu. El devenise totodat\u0103 mult mai lini\u015ftit. Muntele din fa\u0163a sa parc\u0103 \u00eei intrase cu totul \u00een s\u00e2nge. \u00cen\u0163elegea acum altfel \u2013 \u00eentr-un mod de nedescris \u00een cuvinte \u2013 timpul; intuia anotimpurile ce fuseser\u0103 mai demult \u015fi acestea se derulau \u00een fa\u0163a lui \u00eentr-o clipit\u0103, iar el r\u0103m\u00e2nea t\u0103cut \u015fi lini\u015ftit ca un sol dur \u015fi arid, sau uneori, se sim\u0163ea cu toat\u0103 fiin\u0163a precum un teren fertil care a\u015fteapt\u0103 s\u0103 fie cultivat.
\nMedit\u00e2nd nemi\u015fcat precum muntele, ritmul g\u00e2ndurilor i s-a modificat ca prin farmec. \u00cenv\u0103\u0163a acum s\u0103 \u201evad\u0103\u201d f\u0103r\u0103 s\u0103 judece, \u015fi chiar putea s\u0103 contemple, la fel cum muntele le d\u0103ruie\u015fte \u00een egal\u0103 m\u0103sur\u0103 tuturor acelora care \u00eel colind\u0103 \u201edreptul la existen\u0163\u0103\u201d.
\n\u00centr-o zi, spre uimirea sa, ni\u015fte pelerini l-au confundat cu un c\u0103lug\u0103r \u015fi, profund impresiona\u0163i de lini\u015ftea lui interioar\u0103, i-au cerut binecuv\u00e2ntarea. El nu a r\u0103spuns, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd imperturbabil ca o roc\u0103. Afl\u00e2nd despre aceasta, P\u0103rintele Serafim a venit \u00een grab\u0103 \u015fi a \u00eenceput s\u0103-l loveasc\u0103 pe tot corpul. T\u00e2n\u0103rul nostru filosof r\u0103mase nemi\u015fcat sub ploaia de lovituri \u015fi la un moment dat \u00eencepu doar s\u0103 geam\u0103.
\n\u201eAha! Am crezut c\u0103 ai devenit la fel de stupid ca \u015fi o piatr\u0103 de pe drum. Medita\u0163ia isihast\u0103 se bazeaz\u0103 pe stabilitate, pe neclintire, dar s\u0103 \u015ftii c\u0103 ea nu trebuie s\u0103 te modifice \u00eentr-un bu\u015ftean uscat, ci \u00eentr-o fiin\u0163\u0103 profund sim\u0163itoare \u015fi cu adev\u0103rat vie\u201d. El \u00eel lu\u0103 apoi pe t\u00e2n\u0103r de un bra\u0163 \u015fi \u00eel conduse \u00een gr\u0103din\u0103 unde, printre buruieni, se puteau z\u0103ri c\u00e2teva flori.
\n\u201eDe acum \u00eenainte, nu mai trebuie s\u0103 meditezi precum un munte steril. \u00cenva\u0163\u0103 \u00eencep\u00e2nd de ast\u0103zi s\u0103 meditezi \u00eentocmai ca un mac ro\u015fu, dar totu\u015fi ia aminte \u015fi nu uita tot ceea ce te-a \u00eenv\u0103\u0163at muntele\u2026\u201d<\/p>\n

3. A medita precum un mac ro\u015fu<\/strong><\/p>\n

Astfel, din acea zi t\u00e2n\u0103rul nostru \u00eencepu s\u0103 \u00eenve\u0163e s\u0103 \u00eenfloreasc\u0103\u2026 Medita\u0163ia \u00eenseamn\u0103 \u00eenainte de toate o pozi\u0163ie c\u00e2t mai stabil\u0103, iar pe el tocmai aceasta \u00eel \u00eenv\u0103\u0163ase muntele. Dar ea \u00eenseamn\u0103 totodat\u0103 \u015fi o \u201eorientare\u201d, iar acesta urma acum s\u0103 \u00eenve\u0163e de la mac: s\u0103 se roteasc\u0103 ciclic spre soare, de la \u00eentuneric spre lumin\u0103. Mai mult dec\u00e2t at\u00e2t acum trebuia ca toat\u0103 \u201eseva\u201d fiin\u0163ei sale s\u0103 fie transmutat\u0103 \u00een energie \u015fi apoi, cu ajutorul ei, s\u0103 aspire la acest lucru.<\/p>\n

Aceast\u0103 orientare spre bine, spre frumos, spre lumin\u0103, spre adev\u0103r \u00eel f\u0103cea uneori s\u0103 ro\u015feasc\u0103 precum un mac. Era ca \u015fi cum \u201eminunata lumin\u0103\u201d a lui Dumnezeu era lumina unei priviri deschise, \u00eenso\u0163it\u0103 de un sur\u00e2s \u015fi a\u015ftept\u00e2nd de la el un anumit parfum\u2026 A mai \u00eenv\u0103\u0163at acum c\u0103, pentru a se putea orienta mai bine, macul avea totdeauna tija dreapt\u0103, de aceea \u015fi el a \u00eenceput s\u0103-\u015fi \u00eendrepte coloana vertebral\u0103.
\nLa \u00eenceput nu \u00een\u0163elegea prea bine cum stau \u00een realitate lucrurile, c\u0103ci mai citise \u00een anumite c\u0103r\u0163i de filocalie c\u0103, dimpotriv\u0103, coloana c\u0103lug\u0103rului trebuie s\u0103 fie u\u015for curbat\u0103, chiar \u015fi cu pre\u0163ul unui efort dureros, pentru c\u0103 astfel privirea sa s\u0103 poat\u0103 fi orientat\u0103 cu u\u015furin\u0163\u0103 c\u0103tre inim\u0103. Pentru a se l\u0103muri el i-a cerut explica\u0163ii P\u0103rintelui Serafim. Acesta l-a privit atunci cu mali\u0163ie: \u201eA, s\u0103 \u015ftii c\u0103 acest sfat era mai demult valabil pentru voinicii de alt\u0103dat\u0103. Ei erau cam prea plini de energie, \u015fi trebuia s\u0103 li se reaminteasc\u0103 de umilin\u0163\u0103 \u015fi de nimicnicia propriei lor condi\u0163ii umane. Astfel st\u00e2nd lucrurile, dac\u0103 ei se \u00eenclinau u\u015for \u00een timpul medita\u0163iei, asta nu le f\u0103cea nici un r\u0103u\u2026\u00cen ceea ce te prive\u015fte \u00eens\u0103, tu ai mai degrab\u0103 nevoie de energie; de aceea, \u00een timpul medita\u0163iei redreseaz\u0103-te, fii vigilent, \u00eendreapt\u0103-\u0163i c\u00e2t mai bine coloana \u015fi \u00eenal\u0163\u0103-\u0163i privirea spre lumina lui Dumnezeu, pe care o po\u0163i vedea \u00een cre\u015ftetul capului, dar ia aminte \u015fi f\u0103 aceasta f\u0103r\u0103 orgoliu. De altfel, dac\u0103 vei observa cu mult\u0103 aten\u0163ie macul, vei remarca tu singur nu numai verticalitatea tijei sale, ci \u015fi o anumit\u0103 suple\u0163e care \u00eei permite s\u0103 se \u00eencline cu u\u015furin\u0163\u0103 \u00een fa\u0163a v\u00e2ntului; fiindc\u0103 el este totodat\u0103 at\u00e2t de umil\u2026
\nTu trebuie s\u0103-\u0163i dai seama \u00een ad\u00e2ncul fiin\u0163ei tale c\u0103 \u00eentr-adev\u0103r, \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura tainic\u0103 a macului const\u0103 at\u00e2t \u00een fragilitatea sa, c\u00e2t \u015fi \u00een efemeritatea sa. T\u00e2n\u0103rul care acum e\u015fti trebuie astfel s\u0103 \u00eenve\u0163e nu doar s\u0103 \u00eenfloreasc\u0103, ci s\u0103 se \u015fi ve\u015ftejeasc\u0103. Medit\u00e2nd la cele spuse de p\u0103rintele Serafim, t\u00e2n\u0103rul nostru filosof \u00een\u0163elese mai bine cuvintele profetului \u201eorice corp de carne este pentru Dumnezeu precum iarba, iar delicate\u0163ea sa este precum cea a florilor de c\u00e2mp, c\u0103ci p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 vine vremea c\u00e2nd iarba se usuc\u0103, florile se ofilesc, atunci c\u00e2nd v\u00e2ntul Domnului sufl\u0103 peste ele; dar dincolo de toate acestea, cuv\u00e2ntul Dumnezeului nostru r\u0103m\u00e2ne pe pentru totdeauna\u2026Toate popoarele p\u0103m\u00e2ntului sunt pentru Dumnezeu ca o pic\u0103tur\u0103 de ap\u0103 din vatr\u0103, ca praful fin pe o balan\u0163\u0103\u2026El \u00eei face f\u0103r\u0103 \u00eensemn\u0103tate \u00een perspectiva eternit\u0103\u0163ii pe to\u0163i judec\u0103torii p\u0103m\u00e2ntului. De-abia sunt s\u0103di\u0163i, de-abia sunt sem\u0103na\u0163i, de-abia li s-a \u00eenr\u0103d\u0103cinat tulpina \u00een p\u0103m\u00e2nt, \u015fi El (Dumnezeu) sufl\u0103 peste ei de \u00eei usuc\u0103 \u015fi apoi un v\u00e2rtej \u00eei ia ca pe ni\u015fte paie.\u201d (Isaia, 40-7, 8, 15, 23, 24).<\/p>\n

Muntele \u00eei d\u0103ruise t\u00e2n\u0103rului nostru filosof sim\u0163ul eternit\u0103\u0163ii, iar dup\u0103 aceea macul l-a \u00eenv\u0103\u0163at s\u0103 realizeze fragilitatea lucrurilor efemere, care sunt supuse timpului. A medita \u00eenseamn\u0103 printre altele s\u0103 cuno\u015fti oric\u00e2nd Eternul \u00een Clipa efemer\u0103. \u00censeamn\u0103 de asemenea c\u0103 este necesar s\u0103 \u00eenflore\u015fti complet atunci c\u00e2nd \u00ee\u0163i este dat s\u0103 \u00eenflore\u015fti, s\u0103 iube\u015fti din plin atunci c\u00e2nd \u00ee\u0163i este dat s\u0103 iube\u015fti, f\u0103r\u0103 a accepta niciodat\u0103 nimic \u00een schimb, c\u0103ci \u00een afar\u0103 de tot ceea ce ne d\u0103ruie clip\u0103 de clip\u0103 Dumnezeu ce am mai putea oare primi, \u015fi de la cine? S\u0103 ne g\u00e2ndim ad\u00e2nc de ce \u00eenfloresc oare macii? \u015ei pentru cine?
\nT\u00e2n\u0103rul nostru filosof a \u00eenv\u0103\u0163at astfel s\u0103 mediteze profund f\u0103r\u0103 s\u0103 urm\u0103reasc\u0103 un scop anume sau un profit, el a realizat totodat\u0103 c\u0103 trebuie s\u0103 mediteze din simpla bucurie de a exista, de a iubi lumina etern\u0103 a lui Dumnezeu. \u201eIubirea este propria sa recompens\u0103\u201d, spunea Sf. Bernard. \u201eFloarea \u00eenflore\u015fte pentru c\u0103 \u00eenflore\u015fte\u201d, spunea c\u00e2ndva Angelus Silesius.
\n\u201eMuntele este de fapt cel care \u00eenflore\u015fte \u00een mac, g\u00e2ndea acum t\u00e2n\u0103rul nostru filosof. \u00centregul univers mediteaz\u0103 acum \u00een mine. Fie ca el s\u0103 ro\u015feasc\u0103 de bucurie \u00een aceast\u0103 clip\u0103 privilegiat\u0103 care este via\u0163a mea\u201d. Acest g\u00e2nd era totu\u015fi prea mult pentru el. Tocmai de aceea p\u0103rintele Serafim a fost din nou nevoit s\u0103-l ia \u015fi s\u0103-l scuture pu\u0163in, dup\u0103 care l-a luat din nou de bra\u0163 \u015fi l-a condus acum pe un drum abrupt p\u00e2n\u0103 la \u0163\u0103rmul m\u0103rii, \u00eentr-un mic golfule\u0163 izolat \u015fi i-a spus: \u201e\u00cenceteaz\u0103 s\u0103 mai rumegi precum o vac\u0103 fr\u0103gezimea unui mac\u2026 Ia aminte c\u0103 trebuie s\u0103 cape\u0163i acum o inim\u0103 marin\u0103. \u00cenva\u0163\u0103 s\u0103 meditezi precum oceanul\u201d.<\/p>\n

4. A medita precum oceanul<\/strong><\/p>\n

T\u00e2n\u0103rul nostru s-a apropiat atunci cu noua stare pe care o avea de mare. G\u00e2ndind retrospectiv \u015fi-a dat seama c\u0103 avea acum o pozi\u0163ie stabil\u0103 \u015fi coloana dreapt\u0103. Oare ce \u00eei mai lipsea? Ce putea s\u0103 \u00eel \u00eenve\u0163e pe el ciclonul valurilor? Cur\u00e2nd, a remarcat c\u0103 v\u00e2ntul se intensific\u0103. Fluxul \u015fi refluxul m\u0103rii au devenit atunci mai puternice, iar aceasta a trezit \u00een el dorul de ocean. Trebuie c\u0103 nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor \u00eel sf\u0103tuise b\u0103tr\u00e2nul c\u0103lug\u0103r s\u0103 mediteze precum oceanul, \u015fi nu precum marea. Oare de unde o fi \u015ftiut acesta de lungile ore pe care le petrecuse t\u00e2n\u0103rul la nordul Atlanticului, \u00eenv\u0103luit numai de noapte, c\u00e2nd \u00eenv\u0103\u0163ase s\u0103 \u00ee\u015fi acordeze respira\u0163ia dup\u0103 ritmul valurilor? Inspir, expir\u2026 Apoi: sunt inspirat de Dumnezeu, sunt expirat de Dumnezeu. M\u0103 las apoi complet purtat de suflu, ca \u015fi cum a\u015f fi purtat de valuri\u2026
\nEl relu\u0103 acum din nou aceste exerci\u0163ii. Dar, ce curios era totul \u00een prezent! \u00cenainte c\u00e2nd f\u0103cea acela\u015fi lucru pur \u015fi simplu uita de el, se dizolva precum o pic\u0103tur\u0103 \u00een mare. Acum \u00eens\u0103, \u00ee\u015fi d\u0103du seama c\u0103 el-pic\u0103tura \u00ee\u015fi p\u0103stra \u00eentru totul forma, con\u015ftiin\u0163a de sine. Constat\u00e2nd aceste transform\u0103ri el se \u00eentreb\u0103: \u201eS\u0103 fie oare efectul posturii, cu coloana dreapt\u0103, s\u0103 fie oare efectul \u00eenr\u0103d\u0103cin\u0103rii \u00een p\u0103m\u00e2nt? Acum t\u00e2n\u0103rul nostru nu mai era deloc purtat ca \u00eenainte de ritmul aprofundat al respira\u0163iei sale, ci reu\u015fea tot timpul s\u0103-\u015fi p\u0103streze neafectat\u0103 identitatea con\u015ftiin\u0163ei. Era \u00een acela\u015fi timp o pic\u0103tur\u0103, \u015fi parc\u0103 totodat\u0103 \u00een mod tainic era \u201euna cu oceanul\u201d. Astfel el a \u00eenv\u0103\u0163at c\u0103 medita\u0163ia profund\u0103 \u00eenseamn\u0103 totodat\u0103 \u015fi o respira\u0163ie profund\u0103 \u015fi natural\u0103 sau cu alte cuvinte, l\u0103sarea liber\u0103 a fluxului \u015fi a refluxului suflului.
\nEl a mai \u00eenv\u0103\u0163at de asemenea faptul c\u0103, de\u015fi valurile erau nenum\u0103rate la suprafa\u0163\u0103, fundul oceanului r\u0103m\u00e2nea \u00een permanen\u0163\u0103 lini\u015ftit. La pu\u0163in timp dup\u0103 aceea el \u015fi-a dat seama c\u0103 la fel \u015fi g\u00e2ndurile sale, vin \u015fi pleac\u0103, dar c\u0103 \u00een profunzime \u00een fiin\u0163a sa, ceva etern \u015fi indescriptibil (Spiritul Nemuritor) r\u0103m\u00e2ne mereu imobil. Cu fiecare nou\u0103 zi de medita\u0163ie profund\u0103, t\u00e2n\u0103rul nostru \u00ee\u015fi pierdea complet identitatea cu \u201evalurile\u201d g\u00e2ndurilor, devenind tot mai mult una cu fundul cel nemi\u015fcat (Spiritul Nemuritor) al oceanului.<\/p>\n

Acum el \u015fi-a amintit cu \u00eenc\u00e2ntare versurile poetului care \u00eei marcaser\u0103 adolescen\u0163a: \u201eexisten\u0163a este precum o mare tulburat\u0103 de valuri. Din ea, oamenii cei obi\u015fnui\u0163i nu percep dec\u00e2t valurile. Prive\u015fte cu mult\u0103 aten\u0163ie cum din profunzimile m\u0103rii \u0163\u00e2\u015fnesc clip\u0103 de clip\u0103 la suprafa\u0163\u0103 nenum\u0103rate valuri, \u00een timp ce ea r\u0103m\u00e2ne ascuns\u0103, dincolo de ele\u201d. Acum, pentru el marea nu-i mai ap\u0103rea a fi at\u00e2t de \u201eascuns\u0103\u201d, unicitatea tuturor fiin\u0163elor \u015fi lucrurilor era mai evident\u0103, f\u0103r\u0103 ca multiplicitatea s\u0103 fie abolit\u0103. Fondul \u015fi forma, con\u0163inutul \u015fi \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea, vizibilul \u015fi invizibilul nu \u00eei ap\u0103reau acum ca ni\u015fte contrarii absolute, ci pentru el, toate acestea \u00eencepeau s\u0103 se contopeasc\u0103 \u00een oceanul unic al vie\u0163ii.
\nOare, se \u00eentreba el, la baza respira\u0163iei sale nu st\u0103tea acea Ruah sau pneuma sau prana yoghinilor sau cel mai simplu, respira\u0163ia atotputernic\u0103 a lui Dumnezeu?
\n\u201eCel care \u00ee\u015fi ascult\u0103 cu mult\u0103 aten\u0163ie \u015fi deta\u015fare respira\u0163ia, \u00eei spuse atunci p\u0103rintele Serafim, nu este departe de Dumnezeu. Ascult\u0103 cu mult\u0103 aten\u0163ie sf\u00e2r\u015fitul expira\u0163iei tale. Ascult\u0103 cu mult\u0103 aten\u0163ie \u00eenceputul inspira\u0163iei\u201d. Pun\u00e2nd cu fervoare \u00een practic\u0103 acest sfat, t\u00e2n\u0103rul nostru realiz\u0103 c\u0103 \u00eentr-adev\u0103r, exista \u00een aceste momente tainice de \u00eenceput \u015fi de sf\u00e2r\u015fit o t\u0103cere mult mai profund\u0103 dec\u00e2t fluxul \u015fi refluxul valurilor, ceva care se aseam\u0103n\u0103 cu Oceanul\u2026<\/p>\n

5. A medita precum o pas\u0103re<\/strong><\/p>\n

\u201ePozi\u0163ia stabil\u0103, orientarea consecvent\u0103 spre lumina lui Dumnezeu \u015fi respira\u0163ia profund\u0103, natural ritmat\u0103 precum oceanul nu formeaz\u0103 \u00eenc\u0103 medita\u0163ia isihast\u0103, \u00eei spuse \u00eentr-o zi p\u0103rintele Serafim t\u00e2n\u0103rului nostru. Trebuie s\u0103 \u00eenve\u0163i acum s\u0103 meditezi \u00eentocmai ca o pas\u0103re\u201d. \u015ei lu\u00e2ndu-l de m\u00e2n\u0103 \u00eel conduse spre o mic\u0103 chilie, deasupra c\u0103reia \u00ee\u015fi f\u0103cuser\u0103 cuib dou\u0103 turturele. Ciripitul lor zglobiu \u00eel \u00eenc\u00e2ntau mai \u00eent\u00e2i pe t\u00e2n\u0103rul nostru, dar sf\u00e2r\u015fi prin a-l enerva. Lui i se p\u0103rea c\u0103 ele \u00ee\u015fi alegeau exact momentul c\u00e2nd el dorea s\u0103 doarm\u0103, pentru a-\u015fi ciripi cele mai dulci \u015foapte de iubire.<\/p>\n

T\u00e2n\u0103rul nostru \u00eel \u00eentreb\u0103 nedumerit pe c\u0103lug\u0103r ce \u00eenseamn\u0103 toate acestea \u015fi c\u00e2t va mai dura aceast\u0103 comedie. Muntele, macul \u015fi oceanul mai treac\u0103-mearg\u0103 (de\u015fi, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 cineva din afar\u0103 ar fi putut imediat s\u0103 se \u00eentrebe ce leg\u0103tur\u0103 aveau toate acestea cu cre\u015ftinismul), dar acum, s\u0103 ajung\u0103 s\u0103 i se propun\u0103 toate aceste or\u0103t\u0103nii languroase drept maestru de medita\u0163ii, asta i se p\u0103rea a fi prea de tot!
\nP\u0103rintele Serafim \u00eei explic\u0103 atunci cu r\u0103bdare faptul c\u0103 \u00een \u201eVechiul Testament\u201d cuv\u00e2ntul care exprim\u0103 starea de medita\u0163ie are r\u0103d\u0103cina \u201ehaga\u201d, care este tradus \u00een limba greac\u0103 sub forma de melete \u2013 meletan \u015fi care \u00een limba latin\u0103 se traduce prin meditari \u2013 meditatio. R\u0103d\u0103cina termenului s\u0103u originar \u00eenseamn\u0103 a \u201emurmura \u00een \u015foapt\u0103\u201d. Aceea\u015fi r\u0103d\u0103cin\u0103 desemna adesea \u015fi strig\u0103tele animalelor, spre exemplu r\u0103getul leului (Isaia, 31,4), ciripitul r\u00e2ndunicii \u015fi g\u00e2nguritul porumbelului (Isaia, 38,14), precum \u015fi morm\u0103itul ur\u015filor.
\n\u201eDup\u0103 cum vezi aici pe Muntele Athos ne lipsesc ur\u015fii. Iat\u0103 de ce te-am condus l\u00e2ng\u0103 aceste turturele. \u00cenv\u0103\u0163\u0103tura lor pentru tine este, oricum, aceea\u015fi. Trebuie acum s\u0103 meditezi totodat\u0103 \u015fi cu g\u00e2tul, folosindu-l nu doar pentru respira\u0163ie, ci \u015fi pentru a murmura \u00een \u015foapt\u0103 numele lui Dumnezeu zi \u015fi noapte.
\nAtunci c\u00e2nd e\u015fti fericit, tu \u00eeng\u00e2ni chiar f\u0103r\u0103 s\u0103 \u00ee\u0163i dai seama un c\u00e2ntecel, ori eventual murmuri c\u00e2teva cuvinte f\u0103r\u0103 nici o semnifica\u0163ie, \u015fi \u00een acele clipe acel murmur face s\u0103-\u0163i vibreze \u00eentreaga fiin\u0163\u0103 \u00eentr-o bucurie simpl\u0103 \u015fi senin\u0103.
\nMedita\u0163ia profund\u0103 \u00eenseamn\u0103 deci s\u0103 la\u015fi s\u0103 r\u0103sune \u00een tine ciripitul acestei turturele, \u00eenseamn\u0103 s\u0103 la\u015fi de asemenea s\u0103 urce \u00een tine \u015fi s\u0103 debordeze c\u00e2ntecul ce se na\u015fte \u00een inim\u0103, la fel cum ai l\u0103sat s\u0103 te invadeze parfumul florii\u2026 Medita\u0163ia \u00eenseamn\u0103 totodat\u0103 s\u0103 respiri c\u00e2nt\u00e2nd l\u0103untric, f\u0103r\u0103 sunete exterioare.
\nF\u0103r\u0103 s\u0103 urm\u0103re\u015fti \u00eenc\u0103 s\u0103 le g\u0103se\u015fti semnifica\u0163ia profund\u0103, \u00ee\u0163i propun s\u0103 repe\u0163i continuu, s\u0103 murmuri, s\u0103 \u00eeng\u00e2ni, s\u0103 faci s\u0103 vibreze profund \u015fi plenar \u00een tine aceste cuvinte care umplu de iubire pentru Dumnezeu inimile c\u0103lug\u0103rilor de la Muntele Athos: Kyrie eleison, kyrie eleison\u201d. T\u00e2n\u0103rul nostru nu era acum prea \u00eenc\u00e2ntat, c\u0103ci el deja cuno\u015ftea de mult semnifica\u0163ia cuvintelor grece\u015fti kyrie eleison: \u201eDoamne, miluie\u015fte\u201d.
\nIntuindu-i foarte bine starea, p\u0103rintele Serafim z\u00e2mbi: \u201eDa, \u015fi aceasta este una din semnifica\u0163iile expresiei, dar s\u0103 \u015ftii c\u0103 mai exist\u0103 \u015fi altele, de pild\u0103: \u201eDoamne, Dumenzeule, Te implor trimite asupra mea Duhul T\u0103u Sf\u00e2nt! Las\u0103 binecuv\u00e2ntarea Ta divin\u0103 s\u0103 coboare asupra mea \u015fi a tuturor! Fie Numele T\u0103u \u00een vecii vecilor binecuv\u00e2ntat!\u201d etc. Dar \u0163i-am spus c\u0103 nu este \u00eenc\u0103 momentul s\u0103 insi\u015fti asupra semnifica\u0163iilor, fiindc\u0103 la momentul potrivit ele \u0163i se vor revela de la sine mai devreme sau mai t\u00e2rziu. Pentru moment s\u0103 \u015ftii c\u0103 este suficient s\u0103 devii sensibil \u015fi foarte atent la vibra\u0163ia tainic\u0103 \u015fi \u00een\u0103l\u0163\u0103toare pe care aceste cuvinte o trezesc \u00een inima ta \u015fi \u00een corpul t\u0103u.<\/p>\n

Urm\u0103re\u015fte apoi s\u0103 armonizezi aceast\u0103 vibra\u0163ie care apare atunci, cu ritmul respira\u0163iei tale. C\u00e2nd e\u015fti asaltat de prea multe g\u00e2nduri, revino u\u015for doar la aceast\u0103 invoca\u0163ie, respir\u0103 c\u00e2t mai profund, men\u0163ine-te c\u00e2t mai drept \u015fi nemi\u015fcat \u015fi vei cunoa\u015fte astfel un moment de Isyhia, pacea profund\u0103 interioar\u0103 pe care Dumnezeu o d\u0103ruie\u015fte celor care \u00eel iubesc.\u201d
\nCur\u00e2nd, dup\u0103 aceea t\u00e2n\u0103rul nostru era deja foarte familiarizat cu expresia respectiv\u0103 (\u201eDoamne miluie\u015fte\u201d). Dup\u0103 \u00eenc\u0103 c\u00e2tva timp el chiar ajunsese s\u0103 nu o mai repete numai cu buzele ci \u015fi cu inima.
\nAtunci el nu mai c\u0103uta deloc s\u0103 p\u0103trund\u0103 mental sensul cuvintelor, iar repetarea lor continu\u0103 \u00eei inducea uneori o lini\u015fte profund\u0103, extatic\u0103, ce p\u00e2n\u0103 atunci \u00eei fusese complet necunoscut\u0103. El a descoperit astfel gradat ceea ce trebuia s\u0103 fi fost atitudinea interioar\u0103 a Apostului Toma, atunci c\u00e2nd L-a descoperit pe Hristos re\u00eenviat. El se \u015ftie c\u0103 a rostit atunci: \u201eKyrie eleison, Domnul \u015fi Dumnezeul meu\u201d.
\nInvoca\u0163ia aceasta simpl\u0103 \u00eel scufunda uneori fulger\u0103tor \u00eentr-o stare de intens respect pentru tot ceea ce exist\u0103, dar \u015fi de adora\u0163ie cople\u015fitoare pentru ceea ce se afl\u0103 ascuns la r\u0103d\u0103cina oric\u0103rei existen\u0163e. P\u0103rintele Serafim \u00eei spuse: \u201eAcum, este bine s\u0103 \u015ftii c\u0103 nu mai e\u015fti departe de a medita precum un om. Tocmai de aceea vreau s\u0103 te \u00eenv\u0103\u0163 acum medita\u0163ia lui Avraam.\u201d<\/p>\n

6. A medita precum Avraam<\/strong><\/p>\n

P\u00e2n\u0103 acum, se putea spune c\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura stare\u0163ului Serafim fusese de ordin natural \u015fi terapeutic. C\u0103lug\u0103rii din vechime, dup\u0103 cum m\u0103rturise\u015fte chiar Filon al Alexandriei, erau de fapt ni\u015fte \u201eterapeu\u0163i\u201d (\u201et\u0103m\u0103duitori\u201d). \u00cenainte de a conduce omul la adev\u0103rata iluminare, rolul lor era, \u00eenainte de toate, s\u0103 vindece grabnic natura uman\u0103 \u015fi s\u0103 o armonizeze pe deplin astfel \u00eenc\u00e2t acesta s\u0103 poat\u0103 primi Gra\u0163ia Cea \u00cen\u0103l\u0163\u0103toare a lui Dumnezeu, care nu contrazice natura, ci doar o restaureaz\u0103 \u015fi o \u00eempline\u015fte.<\/p>\n

Muntele, macul, oceanul, pas\u0103rea, toate p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 l-au \u00eenv\u0103\u0163at pe t\u00e2n\u0103rul nostru s\u0103 recon\u015ftientizeze, s\u0103 recapituleze diferitele nivele de existen\u0163\u0103 mereu vii pe care fiin\u0163a sa le cunoscuse c\u00e2ndva sau, cu alte cuvinte, diferitele regnuri care compun Macrocosmosul: regnul mineral, vegetal, animal. Omul \u2013 dup\u0103 cum fiecare poate s\u0103-\u015fi dea seama, privind cu mult\u0103 aten\u0163ie \u00een jurul s\u0103u \u015fi \u00een el \u00eensu\u015fi \u2013 a pierdut contactul (rezonan\u0163a) cu tot ceea ce este bun \u015fi divin \u00een Macrocosmos, cu st\u00e2nca, cu plantele, cu animalele, \u015fi aceast\u0103 stare de fapt rea a condus la apari\u0163ia unui inconfort, a bolilor, a insecurit\u0103\u0163ii, a lipsei de iubire, a nefericirii \u015fi a anxiet\u0103\u0163ii.
\nEl a ajuns prin acest mare p\u0103cat un str\u0103in \u00een propriul s\u0103u univers. Medita\u0163ia profund\u0103 \u00eenseamn\u0103 deci, mai \u00eenainte de toate, sl\u0103virea sincer\u0103 \u015fi spontan\u0103 a universului, c\u0103ci, dup\u0103 cum spuneau Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i, \u201etoate lucrurile \u015fi fiin\u0163ele neomene\u015fti au \u00eenv\u0103\u0163at s\u0103 se roage \u00eenaintea noastr\u0103\u201d. Omul, ca fiin\u0163\u0103 privilegiat\u0103 de Dumnezeu, este singurul loc din univers unde rug\u0103ciunea lumii devine cu adev\u0103rat \u015fi \u00een totalitate con\u015ftient\u0103 de ea \u00eens\u0103\u015fi.
\nTocmai de aceea omul se afl\u0103 aici pentru a da \u00een mod con\u015ftient nume lucrurilor \u015fi fiin\u0163elor pe care creaturile celelalte doar le b\u00e2lb\u00e2ie\u2026 \u00cempreun\u0103 cu Avraam, noi intr\u0103m acum pe un nivel de con\u015ftiin\u0163\u0103 cu totul nou \u015fi mult mai \u00eenalt, care se nume\u015fte credin\u0163\u0103 sau, altfel spus, adeziunea necondi\u0163ionat\u0103 at\u00e2t a inteligen\u0163ei c\u00e2t \u015fi a inimii fa\u0163\u0103 de acest \u201eTu\u201d care Exist\u0103, care transpare tainic pentru cei capabili s\u0103-L intuiasc\u0103, pretutindeni \u00een multiplicitate.
\nAceasta este \u00een c\u00e2teva cuvinte experien\u0163a \u015fi medita\u0163ia lui Avraam. Cu ajutorul ei noi realiz\u0103m c\u0103 totdeauna \u00een spatele stelelor exist\u0103 ceva mai mult \u015fi mai mare dec\u00e2t stelele, o prezen\u0163\u0103 misterioas\u0103 \u015fi cople\u015fitoare, foarte greu de definit, pe care nimeni nu o poate numi cu precizie, dar care totu\u015fi con\u0163ine \u00een ea toate numele\u2026 toate formele\u2026 toate for\u0163ele\u2026 toate aspectele\u2026 toate energiile\u2026 \u015fi \u00een plus ceva tainic \u015fi de nep\u0103truns.<\/p>\n

\u00cen misterul teribil (Dumnezeu) pe care \u00eel intuim atunci exist\u0103 ceva mai presus dec\u00e2t universul \u015fi care, totu\u015fi, nu poate fi sesizat \u00een afara universului. Diferen\u0163a dintre Dumnezeu \u015fi Natur\u0103 este diferen\u0163a dintre albastrul cerului \u015fi albastrul unei priviri. Avraam nu c\u0103uta albastrul, ci privirea\u2026
\nDup\u0103 ce \u00eenv\u0103\u0163ase postura cea dreapt\u0103, \u00eenr\u0103d\u0103cinarea, orientarea pozitiv\u0103 spre lumina lui Dumnezeu, respira\u0163ia t\u0103cut\u0103 a oceanului \u015fi c\u00e2ntecul tainic interior, t\u00e2n\u0103rul nostru era acum invitat s\u0103-\u015fi trezeasc\u0103 complet \u015fi cu adev\u0103rat inima. \u201e\u00cenva\u0163\u0103 acum c\u0103 e\u015fti o fiin\u0163\u0103 a lui Dumnezeu\u201d, realizeaz\u0103 astfel c\u0103 ceea ce caracterizeaz\u0103 \u00eentr-adev\u0103r inima ta este faptul c\u0103 ea personalizeaz\u0103 toate lucrurile, toate fiin\u0163ele, chiar \u015fi Absolutul, care este Sursa (Izvorul Ultim) a tot ceea ce tr\u0103ie\u015fte \u015fi respir\u0103. Realizeaz\u0103 c\u0103 toate c\u00e2te exist\u0103 \u00eel numesc, \u00eei spun: \u201eDumnezeul meu, Creatorul meu\u201d \u015fi se las\u0103 p\u0103trunse de Prezen\u0163a Sa. A medita precum Avraam \u00eenseamn\u0103 \u00een realitate c\u0103, dincolo de cele mai variate aparen\u0163e, s\u0103 \u00eentre\u0163ii mereu contactul cu Prezen\u0163a Unic\u0103 (Dumnezeu). Aceast\u0103 form\u0103 profund\u0103 de medita\u0163ie vizeaz\u0103 deja permanent toate detaliile concrete ale vie\u0163ii cotidiene. Aminte\u015fte-\u0163i tocmai de aceea episodul cu stejarul din Mamre.
\nAvraam era a\u015fezat la intrarea \u00een cort, \u00een momentul cel mai c\u0103lduros al zilei. Aici, el tocmai a primit vizita a trei str\u0103ini, care dup\u0103 aceea aveau s\u0103 se dovedeasc\u0103 mesageri ai lui Dumnezeu. A medita precum Avraam \u00eenseamn\u0103 s\u0103 practici plin de d\u0103ruire \u015fi umilin\u0163\u0103 ospitalitatea, s\u0103 d\u0103ruie\u015fti un pahar de ap\u0103 celui \u00eensetat. Aceasta nu te va scoate din t\u0103cerea ta ci, dimpotriv\u0103, te va apropia \u015fi mai mult de surs\u0103 (Izvorul nesf\u00e2r\u015fit). Nu te limita deci s\u0103 treze\u015fti \u00een tine pacea profund\u0103 \u015fi lumina lui Dumnezeu ci, umple-\u0163i totodat\u0103 inima de iubire fa\u0163\u0103 de toate fiin\u0163ele p\u0103m\u00e2ntului\u201d.
\n\u015ei spun\u00e2nd aceste cuvinte p\u0103rintele Serafim \u00eei citi t\u00e2n\u0103rului un lung pasaj din \u201eGenez\u0103\u201d, \u00een care se vorbe\u015fte despre interven\u0163ia lui Avraam pe l\u00e2ng\u0103 Dumnezeu. Aflat \u00een fa\u0163a lui Dumnezeu, Cel care este, care a fost \u015fi care va fi \u00een eternitate, el spune: \u201eVrei Tu oare, cu adev\u0103rat s\u0103-l suprimi al\u0103turi de p\u0103c\u0103tos pe cel drept? Dac\u0103 exist\u0103 numai cinzeci de oameni drep\u0163i \u015fi buni \u00eentr-un ora\u015f, \u00eei vei distruge Tu oare pe ei \u00eempreun\u0103 cu tot ora\u015ful, sau vei ierta \u00eentregul ora\u015f pentru ace\u015fti cincizeci\u201d
\nPu\u0163in c\u00e2te pu\u0163in, Avraam a fost totu\u015fi nevoit s\u0103 reduc\u0103 num\u0103rul celor drep\u0163i, pentru c\u0103 Sodoma s\u0103 nu fie distrus\u0103. \u201eO, Doamne, nu te m\u00e2nia. Poate c\u0103 vom g\u0103si m\u0103car zece oameni drep\u0163i acolo\u201d. (\u201eGeneza\u201d, 18,16). A medita profund precum Avraam \u00eenseamn\u0103 s\u0103 intervii plin de dragoste \u015fi compasiune pentru via\u0163a oamenilor, f\u0103r\u0103 s\u0103 ignori p\u0103catele lor, invoc\u00e2nd constant \u015fi cu credin\u0163\u0103 compasiunea divin\u0103.<\/p>\n

Acest gen de medita\u0163ie elibereaz\u0103 \u00een scurt timp inima de judec\u0103\u0163i \u015fi de feluritele condamn\u0103ri; orice efort i-ar fi dat s\u0103 contemple, ea va invoca totdeauna iertarea \u015fi binecuv\u00e2ntarea lui Dumnezeu.
\n\u201eA medita precum Avraam \u00eenseamn\u0103 chiar ceva mai mult, iar acum vocea p\u0103rintelui Serafim tremur\u0103 u\u015for de emo\u0163ie. \u00censeamn\u0103 s\u0103 mergi chiar p\u00e2n\u0103 la sacrificiul deplin, fie el de sine\u201d. \u015ei aici el \u00eei cit\u0103 t\u00e2n\u0103rului un alt pasaj din \u201eGeneza\u201d, \u00een care Avraam este \u00een stare s\u0103-\u015fi sacrifice chiar fiul, pe Isaac. \u201eTotul vine de la Dumnezeu \u015fi totul \u00eei apar\u0163ine numai lui Dumnezeu, murmur\u0103 Serafim. Totul vine de la El \u015fi totul este pentru El. Medita\u0163ia lui Avraam te va conduce astfel la o total\u0103 deta\u015fare fa\u0163\u0103 de egoul t\u0103u \u015fi fa\u0163\u0103 de tot ceea ce are el mai scump. Caut\u0103 \u00een tine mai ales ceea ce \u00ee\u0163i este cel mai aproape de suflet, lucrul sau aspectul cu care te identifici cel mai mult. Pentru Avraam, acesta era fiul s\u0103u Isaac. Dac\u0103 \u015fi tu vei fi de asemenea capabil s\u0103-l d\u0103ruie\u015fti pe acela lui Dumnezeu, s\u0103 te abandonezi total, \u00eentr-o credin\u0163\u0103 deplin\u0103 fa\u0163\u0103 de Cel care transcende ra\u0163iunea \u015fi bunul sim\u0163 (aparent), totul \u00ee\u0163i va fi \u00eenapoiat la momentul potrivit, \u00eensutit. Dumnezeu are totdeauna grij\u0103 de copiii s\u0103i. A medita precum Avraam \u00eenseamn\u0103 de asemenea s\u0103 \u00ee\u0163i umpli tot timpul, inima \u015fi con\u015ftiin\u0163a numai cu prezen\u0163a lui Dumnezeu. Adu-\u0163i aminte c\u0103 atunci c\u00e2nd Avraam a urcat \u00een v\u00e2rful muntelui, el nu avea \u00een inim\u0103 dec\u00e2t g\u00e2ndul la fiul s\u0103u. C\u00e2nd a cobor\u00e2t, nu mai r\u0103m\u0103sese \u00een inima sa dec\u00e2t Dumnezeu.
\nA \u00eenv\u0103\u0163a lec\u0163ia sacrificiului \u00eenseamn\u0103 a descoperi c\u0103 niciodat\u0103 nimic nu-\u0163i apar\u0163ine \u201e\u0163ie\u201d. Totul \u00eei apar\u0163ine numai lui Dumnezeu. Aceasta \u00eenseamn\u0103 moartea egoului \u015fi descoperirea Sinelui Nepieritor. A medita precum Avraam \u00eenseamn\u0103 de asemenea s\u0103 fuzionezi pe deplin, prin credin\u0163\u0103, cu Cel Ve\u015fnic \u015fi Atotputernic (Dumnezeu), care transcende universul (Macrocosmosul), \u00eenseamn\u0103 s\u0103 practici cu bucurie \u015fi dragoste ospitalitatea, s\u0103 intervii (prin rug\u0103ciune) pentru salvarea tuturor oamenilor, s\u0103 te ui\u0163i adeseori pe tine \u00eensu\u0163i \u015fi s\u0103 rupi c\u00e2t mai grabnic orice ata\u015fament pentru a descoperi c\u0103 Cel care locuie\u015fte \u00een str\u0103fundurile fiin\u0163ei tale, ca \u015fi \u00eentregul univers este \u201eCel ce este pentru c\u0103 \u00eentr-adev\u0103r este\u201d (Dumnezeu).<\/p>\n

7. A medita precum Iisus<\/strong><\/p>\n

P\u0103rintele Serafim ap\u0103rea acum din ce \u00een ce mai rar pentru a mai da sfaturi t\u00e2n\u0103rului s\u0103u \u00eenv\u0103\u0163\u0103cel. El sim\u0163ea \u00eens\u0103 de la distan\u0163\u0103 (telepatic) toate progresele pe care le f\u0103cea t\u00e2n\u0103rul s\u0103u discipol at\u00e2t \u00een arta medita\u0163iei c\u00e2t \u015fi \u00een aceea a rug\u0103ciunii. De c\u00e2teva ori chiar \u00eel surprinsese pe t\u00e2n\u0103rul s\u0103u discipol cu fa\u0163a sc\u0103ldat\u0103 \u00een lacrimi, medit\u00e2nd precum Avraam \u015fi rug\u00e2ndu-se cu fervoare pentru oameni: \u201eDoamne, \u00ee\u0163i implor cu umilin\u0163\u0103 Gra\u0163ia Ta Divin\u0103, c\u0103ci altfel, f\u0103r\u0103 ajutorul T\u0103u, ce se va petrece cu to\u0163i ace\u015fti p\u0103c\u0103to\u015fi?\u201d<\/p>\n

\u00centr-o bun\u0103 zi, t\u00e2n\u0103rul \u00eel c\u0103ut\u0103 special pe p\u0103rintele Serafim ca s\u0103-l \u00eentrebe: \u201eP\u0103rinte, de ce nu mi-ai vorbit \u00eenc\u0103 niciodat\u0103 de Iisus? Care era rug\u0103ciunea Lui, forma Lui de medita\u0163ie? \u00cen toate liturghiile \u015fi slujbele eu \u015ftiu c\u0103 nu se vorbe\u015fte dec\u00e2t despre El. \u00cen rug\u0103ciunea Inimii, a\u015fa cum o descrie \u201eFilocalia, Numele Lui este adeseori invocat. De ce nu-mi spui nimic despre El?\u201d
\nP\u0103rintele Serafim p\u0103ru a fi foarte tulburat, ca \u015fi cum t\u00e2n\u0103rul i-ar fi cerut s\u0103-i dezv\u0103luie cel mai intim secret al inimii sale. Cu c\u00e2t mai mare este revela\u0163ia dumnezeiasc\u0103 primit\u0103, cu at\u00e2t mai mare este \u015fi smerenia cu care ea poate fi transmis\u0103 altuia. P\u0103rintele Serafim \u00eei m\u0103rturisi apoi c\u0103 el \u00eensu\u015fi \u00eenc\u0103 nu se sim\u0163ea at\u00e2t de smerit pentru a-i putea comunica un asemenea secret: \u201eAceasta, s\u0103 \u015ftii c\u0103 numai Duhul Sf\u00e2nt te poate \u00eenv\u0103\u0163a. Nimeni nu \u015ftie cine este cu adev\u0103rat Fiul, dec\u00e2t Tat\u0103l, \u015fi nimeni nu \u015ftie cine este cu adev\u0103rat Tat\u0103l, dec\u00e2t Fiul \u015fi aceia c\u0103rora Fiul dore\u015fte s\u0103 li se reveleze\u201d (Luca, 10,22).
\nAjuns aici este necesar s\u0103 \u015ftii c\u0103 trebuie s\u0103 devii tu \u00eensu\u0163i UNA (cu alte cuvinte s\u0103 te identifici pe deplin) cu Fiul pentru a te ruga precum Fiul \u015fi pentru a \u00eentre\u0163ine cu Cel pe care El \u00cel numea Tat\u0103l S\u0103u \u015fi Tat\u0103l Nostru (Dumnezeu), acelea\u015fi rela\u0163ii de intimitate ca \u015fi El, iar aceast\u0103 \u00eemplinire nu poate fi dec\u00e2t opera Duhului Sf\u00e2nt, care \u00ee\u0163i va dezv\u0103lui atunci sensul tuturor cuvintelor lui Iisus. Evanghelia va \u00eencepe abia atunci s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 pe deplin vie \u00een tine \u015fi te va \u00eenv\u0103\u0163a s\u0103 te rogi a\u015fa cum trebuie\u201d.
\nDar t\u00e2n\u0103rul insist\u0103 s\u0103 afle mai mult: \u201eBine, sur\u00e2se b\u0103tr\u00e2nul Serafim. Trebuie s\u0103 \u015ftii c\u0103 a medita precum Iisus \u00eenseamn\u0103 s\u0103 recapitulezi mai \u00eent\u00e2i foarte bine toate formele de medita\u0163ie \u00een care te-am ini\u0163iat anterior. Trebuie de asemeni s\u0103 \u015ftii c\u0103 Iisus a fost, este \u015fi va fi \u00een eternitate omul cosmic. El \u015ftia deci la perfec\u0163iune s\u0103 mediteze precum muntele, precum macul, precum oceanul, precum pas\u0103rea. El cuno\u015ftea, desigur, \u015fi medita\u0163ia lui Avraam. Inima sa nu avea grani\u0163e \u015fi tocmai de aceea El \u00ee\u015fi iubea p\u00e2n\u0103 \u015fi du\u015fmanii, p\u00e2n\u0103 \u015fi c\u0103l\u0103ii.
\nAminte\u015fte-\u0163i c\u0103 fiind pe cruce Iisus spune: \u201eIart\u0103-i Tat\u0103, c\u0103ci nu \u015ftiu ce fac.\u201d Ospitalitatea \u015fi bun\u0103voin\u0163a Sa erau egale fa\u0163\u0103 de to\u0163i. El \u00eei primea cu dragoste \u015fi compasiune la El chiar \u015fi pe bolnavi, pe p\u0103c\u0103to\u015fi, pe paraliza\u0163i, pe prostituate, pe cei care aveau s\u0103-L v\u00e2nd\u0103. Noaptea, El se retr\u0103gea \u00een singur\u0103tatea Naturii pentru a se ruga \u015fi atunci adeseori murmura plin de dragoste precum un copil: \u201eAvva\u201d, adic\u0103 \u201eTat\u0103\u201d\u2026 \u0162i se poate p\u0103rea ridicol s\u0103-L nume\u015fti \u201eTat\u0103\u201d pe Cel Transcendent, Infinit, de Nenumit, Cel care este dincolo de toate.<\/p>\n

\u015ei totu\u015fi, aceasta era rug\u0103ciunea principal\u0103 a lui Iisus \u015fi El spunea totul prin acest singur cuv\u00e2nt. Cerul \u015fi p\u0103m\u00e2ntul fuzionau atunci pe deplin \u00een El, datorit\u0103 credin\u0163ei Sale imense. Dumnezeu \u015fi omul nu mai f\u0103ceau \u00een acele momente dec\u00e2t una. F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 trebuie s\u0103 roste\u015fti cu o mare d\u0103ruire \u015fi aspira\u0163ie cuv\u00e2ntul \u201eTat\u0103\u201d \u00een lini\u015ftea nop\u0163ii, ca s\u0103 \u00een\u0163elegi cu adev\u0103rat ce \u00eenseamn\u0103 aceasta\u2026
\nAst\u0103zi, c\u00e2nd \u00een aceast\u0103 lume rela\u0163iile dintre p\u0103rinte \u015fi copil s-au schimbat at\u00e2t de mult, \u00eenc\u00e2t \u00een multe cazuri aproape c\u0103 ele nu mai \u00eenseamn\u0103 nimic, pu\u0163ini vor fi aceia care vor pricepe ce vreau s\u0103 spun aici. Poate c\u0103 acum, aceast\u0103 imagine nu mai corespunde deloc realit\u0103\u0163ilor acestei lumi.
\nTocmai de aceea, am preferat s\u0103 nu \u00ee\u0163i spun nimic, s\u0103 nu-\u0163i folosesc nici o imagine \u015fi s\u0103 a\u015ftept cu harul Duhului Sf\u00e2nt s\u0103-\u0163i d\u0103ruiasc\u0103 sentimentele \u015fi cunoa\u015fterea tainic\u0103 pe care le avea Iisus Hristos, astfel \u00eenc\u00e2t acest unic cuv\u00e2nt \u201eAvva\u201d s\u0103 nu ias\u0103 doar din v\u00e2rful buzelor tale, ci \u00een realitate s\u0103 \u0163\u00e2\u015fneasc\u0103 din profunzimile ultime ale inimii. Abia atunci tu vei putea \u00een\u0163elege cu adev\u0103rat ce \u00eenseamn\u0103 rug\u0103ciune tainic\u0103 \u015fi medita\u0163ia isihast\u0103.\u201d<\/p>\n

8. \u015ei acum du-te acas\u0103!<\/strong><\/p>\n

T\u00e2n\u0103rul discipol al p\u0103rintelui Serafim a mai r\u0103mas dup\u0103 aceea c\u00e2teva luni pe Muntele Athos.
\nRug\u0103ciunea cea simpl\u0103 a lui Iisus \u00eel propuls\u0103 adeseori \u00een abisuri f\u0103r\u0103 margini \u015fi f\u0103r\u0103 fund, aduc\u00e2ndu-l uneori \u00een pragul unei adev\u0103rate be\u0163ii extatice:<\/p>\n

\u201eNu sunt eu cel care tr\u0103iesc acum, Hristos cel ve\u015fnic tr\u0103ie\u015fte \u00een mine<\/strong>\u201d,<\/p>\n

putea s\u0103 spun\u0103 el atunci, la fel ca Sf. Paul. C\u00e2nd era cople\u015fit de aceste st\u0103ri, \u00een el ap\u0103rea un delir constant de umilin\u0163\u0103 \u015fi tot atunci ap\u0103rea de asemenea dorin\u0163a de interven\u0163ie \u00een favoarea celorlal\u0163i, care se manifesta printr-o dorin\u0163\u0103 arz\u0103toare \u201eca to\u0163i oamenii s\u0103 fie salva\u0163i din starea \u00een care se aflau \u015fi s\u0103 ating\u0103 plenitudinea extatic\u0103 a cunoa\u015fterii Adev\u0103rului\u201d. El devenise acum precum o flac\u0103r\u0103 vie, ardea mereu \u00een focul iubirii. \u201eArdea tot timpul \u015fi totu\u015fi nu era niciodat\u0103 consumat\u201d. Tr\u0103ia de asemenea adesea sublime viziuni luminoase. Unii spuneau chiar c\u0103 l-ar fi v\u0103zut merg\u00e2nd deasupra apelor sau r\u0103m\u00e2n\u00e2nd extaziat \u015fi imobil la c\u00e2\u0163iva metrii deasupra solului\u2026<\/p>\n

La un moment dat, din nou P\u0103rintele Serafim a venit \u015fi a \u00eenceput s\u0103 \u0163ipe:
\n\u201eGata! Ajunge! \u015ei acum ia-\u0163i lucrurile \u015fi pleac\u0103<\/strong>!\u201d \u015ei astfel p\u0103rintele Serafim \u00eei ceru t\u00e2n\u0103rului s\u0103u discipol s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 Athosul \u015fi s\u0103 re\u00eentoarc\u0103 acas\u0103 ca s\u0103 vad\u0103 acolo ce va mai r\u0103m\u00e2ne din minunatele sale rug\u0103ciuni \u015fi medita\u0163ii isihaste!
\nT\u00e2n\u0103rul discipol isihast plec\u0103 imediat dup\u0103 aceast\u0103 discu\u0163ie, f\u0103r\u0103 a mai \u00eentreba de ce i se cerea tocmai aceasta. Revenit \u00eenapoi \u00een \u0163ara sa de origine cunoscu\u0163ii s\u0103i \u00eel g\u0103sir\u0103 sl\u0103bit. Lor nu li se p\u0103rea a fi nimic spiritual sau dumnezeiesc \u00een barba sa aproape murdar\u0103 \u015fi \u00een aerul s\u0103u neglijent. Dar toate acestea \u015fi multele altele acum, pe el, nu \u00eel mai tulburau absolut deloc, c\u0103ci el nu putea s\u0103 uite \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura stare\u0163ului Serafim.<\/p>\n

C\u00e2nd uneori se sim\u0163ea prea agitat, nemaig\u0103sind aproape deloc timp \u015fi pentru el \u00eensu\u015fi, renun\u0163a pentru o clip\u0103 la tot \u015fi la toate \u015fi se ducea pe terasa unei cafenele ca s\u0103 mediteze acolo ca un munte. C\u00e2nd sim\u0163ea cum se amplific\u0103 \u00een el orgoliul, vanitatea, \u00ee\u015fi amintea fulger\u0103tor de mac.
\n\u201eOrice floare se ve\u015fteje\u015fte<\/strong>\u201d \u00ee\u015fi spunea el atunci, \u015fi inima sa se \u00eendrepta din nou spre lumina lui Dumnezeu cea nepieritoare.<\/p>\n

C\u00e2nd \u00een alte situa\u0163ii triste\u0163ea, m\u00e2nia, dezgustul \u00eei invadau sufletul, el se retr\u0103gea \u00een singur\u0103tate \u015fi \u00eencepea s\u0103 respire profund \u015fi ritmic, precum oceanul; f\u0103c\u00e2nd aceasta el sim\u0163ea \u00een scurt timp cum se punea la unison cu Suflul lui Dumnezeu \u015fi atunci plin de umilin\u0163\u0103 \u00cei invoca Numele, murmur\u00e2nd: kyrie eleison<\/strong>.<\/p>\n

C\u00e2nd adeseori contempla suferin\u0163ele, r\u0103utatea \u015fi neputin\u0163a semenilor s\u0103i, \u00ee\u015fi amintea imediat de medita\u0163ia lui Avraam.<\/p>\n

C\u00e2nd era calomniat sau atunci c\u00e2nd era nevoit s\u0103 asculte diferite infamii cu privire la persoana lui, \u00ee\u015fi reg\u0103sea din nou fericirea \u015fi candoarea de copil al lui Dumnezeu medit\u00e2nd \u00eempreun\u0103 cu Iisus.<\/strong> \u00cen exterior, pentru ceilal\u0163i era un om ca to\u0163i ceilal\u0163i. Nu urm\u0103rea niciodat\u0103 s\u0103 aib\u0103 aerul unui sf\u00e2nt.<\/p>\n

Dup\u0103 7 ani de la re\u00eentoarcerea sa de la Muntele Athos el uitase chiar s\u0103 mai practice, fie \u015fi o dat\u0103 pe lun\u0103, metoda ascult\u0103rii interioare isihaste.<\/strong> Dar cu toate acestea ceea ce nu a uitat niciodat\u0103 era \u015fi va r\u0103m\u00e2ne s\u0103 \u00cel iubeasc\u0103 pe Dumnezeu clip\u0103 de clip\u0103 \u015fi s\u0103 mearg\u0103 mai mereu \u00een prezen\u0163a Lui (Dumnezeu).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Atunci c\u00e2nd un t\u00e2n\u0103r filosof a ajuns la Muntele Athos, el citise deja numeroase tratate de spiritualitate ortodox\u0103 \u015fi cuno\u015ftea, se poate spune chiar foarte bine, \u201cMica filocalie a rug\u0103ciunii inimii \u015fi \u201cPovestirile pelerinului rus\u201d. Mai mult dec\u00e2t at\u00e2t, el fusese sedus de toate acestea, dar \u00eenc\u0103 nu era convins. O liturghie profund emo\u0163ionant\u0103 la care a asistat i-a inspirat spontan dorin\u0163a de a petrece c\u00e2teva zile pe Muntele Athos, cu ocazia unei vacan\u0163e \u00een Grecia, pentru a afla noi am\u0103nunte despre taina rug\u0103ciunii inimii \u015fi despre metoda ascult\u0103rii interioare ale isiha\u015ftilor, ace\u015fti oameni complet retra\u015fi din lume \u015fi t\u0103cu\u0163i care se afl\u0103 \u00een c\u0103utarea lui \u201eIsihya\u201d, sau pacea profund\u0103 interioar\u0103, care ni-l reveleaz\u0103 pe Dumnezeu.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":260,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[37,43,42,20],"class_list":["post-258","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-isihia","tag-dumnezeu","tag-filocalie-rugaciunea-inimii","tag-isihasm","tag-muntele-athos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isihasm.ro\/ortodox\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/258","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isihasm.ro\/ortodox\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isihasm.ro\/ortodox\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isihasm.ro\/ortodox\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isihasm.ro\/ortodox\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=258"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.isihasm.ro\/ortodox\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/258\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":361,"href":"https:\/\/www.isihasm.ro\/ortodox\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/258\/revisions\/361"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isihasm.ro\/ortodox\/wp-json\/wp\/v2\/media\/260"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isihasm.ro\/ortodox\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isihasm.ro\/ortodox\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isihasm.ro\/ortodox\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}